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Ley nigeriana: Pastores mayores de 70 años de edad o 20 años en el cargo deben renunciar


Testimonios, Leyes Ficasles para Iglesias Nigeria
Pixabay

NIGERIA. - La renuncia sorpresa del pastor de más alto perfil de Nigeria, Enoch Adeboye,  ha exacerbado un debate entre los cristianos de África Occidental sobre los méritos y límites de la tenencia de los pastores, informó 'Christianity Today'.

El fin de semana pasado, Adeboye renunció a su cargo como superintendente general de la Iglesia Cristiana Cristiana de Dios (RCCG) de 5 millones de miembros en Nigeria (aunque no como supervisor de su presencia internacional en 192 naciones).

Adeboye consignó al Financial Reporting Council (FRC) de la nación y su recién introdución del Código de Gobierno para su acción en la página web de la iglesia RCCG.

La Sección 9:3 del código estipula que los líderes o fundadores de organizaciones sin fines de lucro -incluyendo iglesias y ministerios- deben entregar el liderazgo a un miembro no familiar después de 70 años de edad o 20 años de estar a cargo. Adeboye tiene 74 años y dirige su mega iglesia desde 1981.

La ley, que está diseñada para garantizar la responsabilidad financiera, entró en vigor en octubre de 2016. Si se aplicara plenamente, el 90% de los fundadores y líderes de la iglesia evangélica de la nación de África Occidental tendrían que dejar de lado sus ministerios.

Los pastores prominentes afectados incluirían a David Oyedepo de los ministerios vivos de la fe en todo el mundo (1 millón de miembros); Mike Okonkwo de la Misión Evangélica Redimida (500.000 miembros); Chris Oyakhilome de la Embajada de Cristo (400.000 miembros); Y Sam Adeyemi de Daystar Christian Center (300.000 miembros). Innumerables otros pastores con congregaciones más pequeñas también se unirían a la ola masiva de dimisiones forzadas en toda la nación rica en petróleo.


Indignación en la Comunidad Evangélica

La comunidad evangélica de Nigeria respondió con indignación tanto por la renuncia de Adeboye como por el gobierno financiero del FRC, desencadenando acalorados debates sobre la sucesión pastoral.

Muchos condenaron los reglamentos, alegando que estaban diseñados para entrometerse en los asuntos de la iglesia y para acallar los esfuerzos de evangelización. Pero otros saludaron el código, diciendo que las provisiones para la sucesión pastoral eran en el mejor interés de las iglesias.

Las iglesias principales, anglicanas y católicas eran en gran parte indiferentes, ya que habían establecido planes sobre la tenencia pastoral y la sucesión (entre 65 y 70 años de edad).

La protesta provocó una acción gubernamental dentro de las 48 horas de la dimisión de Adeboye. El presidente Muhammadu Buhari despidió al secretario ejecutivo del FRC, Jim Obazee, sin dar una razón. También suspendió la implementación del nuevo código financiero "hasta después de más revisiones", y reemplazó a la junta del FRC con nuevos nombramientos.

La suspensión del código, sin embargo, no ha detenido el debate sobre la tenencia y la sucesión pastoral entre creyentes nigerianos.

Musa Asake, secretario general de la Asociación Cristiana de Nigeria (CAN), el grupo paraguas cristiano más grande de la nación, dijo a CT que el código era "maquinaria enferma dirigida a la iglesia". Dijo que el gobierno no debe dictar cómo funcionan las iglesias, siempre y cuando las iglesias no cometan delitos o violen las leyes establecidas.

"¿Cuánto tiempo un líder espiritual permanece en el cargo nunca es la competencia del gobierno en ninguna parte del mundo?", dijo. "Un líder permanece mientras Dios y la iglesia lo permitan".

Femi Emmanuel, pastor de Living Spring Chapel International Lagos, también estuvo de acuerdo, citando la falta de paralelismo entre los musulmanes que forman parte de la mitad de la nación. "¿Pueden decirle al Sultán [el líder espiritual de los musulmanes nigerianos] que abdique el trono después de 20 años?".

"La regulación financiera está bien. Pero decir que debes marcharte después de una cierta cantidad de años está más allá del razonamiento", dijo. "Los pastores son llamados por Dios, y mantienen su mandato para el que los llama o la iglesia a la que sirven".


Quienes aceptan con positivismo las medidas gubernamentales

Por otro lado, Bola Akin-John, presidente de los Ministerios Internacionales de Crecimiento de la Iglesia, cree que Dios puede usar el gobierno para corregir iglesias si fallan en hacer lo correcto.

"Fundamentalmente, el gobierno no debe regular la tenencia. Pero la sucesión pastoral es bíblica", dijo. "Cuando los líderes de la iglesia se niegan a irse incluso cuando están viejos y cansados, Dios puede usar el gobierno para enviarlos a empaquetar".

"Nadie es indispensable, y Dios puede trabajar a través de los demás", dijo. "Permanecer en el mismo cuando usted es viejo o indispuesto mata iglesias. La idea de que sólo [una persona puede hacer la obra de Dios no es bíblica".

Gideon Para-Mallam, secretario regional de la Comunidad Internacional de Estudiantes Evangélicos (el complemento internacional de la Comunidad Cristiana InterVarsity), ocupa el centro del camino. "El gobierno no debe dictar el mandato de los pastores a las iglesias. Sin embargo, la sucesión pastoral autoimpuesta es en el mejor interés de las iglesias".

"Es bueno si nuestros líderes son capaces de preparar y mentoriar a otros para tomar el relevo de ellos", dijo. "Deben crear y darles espacio para ser líderes, y no esperar hasta después de su muerte o súper edad avanzada".


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