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EE. UU. - Bert Farias es un precursor de la santidad personal, el movimiento de Dios y el regreso del Señor, usted puede obtener sus libros en Amazon. También combate la partida de la fe y el apartarse de la verdad que estamos viendo hoy. Él es ministro de Holy Fire.
Bert comentó que el coronavirus está dominando la conversación en todo Estados Unidos y el mundo. Muchos se están cansando de las constantes disputas y disputas que parece estar produciendo entre los creyentes. Personalmente, aunque es una crisis grave, las diversas opiniones de los predicadores y de muchos santos me brindan algo de entretenimiento e incluso humor. Comenta que es similar al caso de los discípulos de Jesús discutiendo del por qué el hombre nació ciego. ¿Era su pecado o el pecado de sus padres? La pregunta estaba completamente descentrada. No era la perspectiva correcta. Estaban viendo las cosas a través de la lente de la ley. Jesús les ofreció la perspectiva de Dios.
"Ni este hombre ni sus padres pecaron. Pero sucedió para que las obras de Dios pudieran mostrarse en él". (Juan 9:3)
Charisma News consignó que Bert señaló la cantidad de preguntas que escuchamos ahora mismo: "¿Es algún tipo de conspiración?", "¿Debería la iglesia cerrar sus puertas a los servicios?", "¿Por qué tenemos miedo y nos escondemos?", "¿Debemos obedecer las leyes de la tierra para no cumplir?", "¿No debería la iglesia celebrar reuniones de oración, evangelizar y sanar a los enfermos?"...
La pregunta, dice él debería ser: "¿Es ésta una prueba de fuego para medir el pulso de la iglesia...?".
Si las iglesias hoy perdieran sus edificios, ¿podrían funcionar como iglesias? Si hubo guerra, una gran crisis (este coronavirus es una pequeña prueba y una leve aflicción en comparación con lo que se avecina) o una severa persecución contra la iglesia, como bien podría haber en el futuro muy cercano de América, ¿podrían funcionar como una iglesia? ¿Podrían las iglesias continuar reuniéndose como una familia espiritual y un cuerpo en comunión, enseñanza, adoración, oración y cuidado mutuo sin una gran instalación? ¿Se mantendrían conectados los creyentes de una ciudad o región? ¿Nuestras conexiones se basan únicamente en una instalación física o realmente en una relación con el Señor y entre nosotros? ¿O la pérdida de un edificio significaría la pérdida esencial de la iglesia?
¿Qué pasa si una iglesia grande hoy pierde su presupuesto, personal pagado o pastor principal? ¿Seguiría habiendo pastores para cuidar a las ovejas? ¿O habría asalariados buscando "ministerio" profesional en otro lugar? Acabo de ver Sheep Among Wolves Vol. 2 por segunda vez, un apasionante documental y largometraje sobre la iglesia clandestina en Irán, que proporcionan el modelo para discipular a las naciones sin ninguna de las comodidades antes mencionadas.
¿Qué pasaría si una iglesia perdiera su afiliación denominacional, dejaría de existir? O si una iglesia no confesional abandonara su filosofía amigable con los buscadores o su estilo en boga de hacer iglesia, o sus diversos programas que atraen a las personas, ¿existirían como iglesia? ¿Cuánto de nuestra dependencia hemos puesto en estas cosas? Y tal vez la pregunta más importante sobre la que cuelga todas las demás preguntas es esta: sin ninguna de estas cosas, ¿podría la iglesia tener su identidad solo en Jesús?
Estas no son preguntas fáciles, pero aquí está el resultado final: ¿Cuánto de Cristo tenemos en nuestras vidas, nuestras relaciones, nuestras iglesias y nuestros ministerios? Después de todo lo dicho y hecho, después de quitar todos los accesorios que sostienen estas iglesias modernas, ¿qué parte de la identidad y el carácter de la iglesia se encuentra solo en Jesús?
A menos que perdamos nuestras vidas, tenemos poca identidad con Jesús.
El apóstol Pablo hizo esta declaración: "o para mí, seguir viviendo es Cristo, y morir es ganancia" (Fil. 1:21). Al igual que con nuestros verdaderos hermanos y hermanas en Irán, hasta que la muerte se convierta en una opción viable como creyentes, muchos continuarán acobardados ante el miedo. Estamos viviendo en el día en que debemos ver la muerte como una verdadera opción para servir a Jesús. Nadie quiere morir, ya que la muerte es un enemigo, pero también debemos entender que el verdadero creyente ha sido liberado del miedo a la muerte que nos somete a la esclavitud (Heb. 2:15). Es posible que no todos seamos llamados a morir físicamente como mártires, pero como seguidores de Jesús ciertamente estamos llamados a morir para nosotros mismos, a negarnos a nosotros mismos, a tomar nuestra cruz y seguir a Jesús. De esta manera, podemos superar todos los miedos.
Todos los miedos están conectados con el miedo más grande: el miedo a la muerte. Sin miedo a la muerte significa sin miedo al hombre, sin miedo a la enfermedad, sin miedo al rechazo, sin temor a la persecución y sin temor a ser arrestado. Amamos y servimos a las personas con los motivos más puros mientras predicamos un evangelio sin compromisos con una demostración de poder derivada de una vida comprometida de oración, ayuno y entrega de nuestras vidas.
Para mí, esto es, al menos en parte, de lo que se trata el coronavirus. Es una prueba de fuego que está exponiendo nuestros corazones, y hasta ahora, gran parte de la iglesia occidental se está estancando.
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