Apologética rabínica cambia acerca del Mesías: No hará milagros ni resucitará muertos

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ISRAEL
_ En una reciente conferencia, el jefe del Instituto Shiloh, el rabino David Bar-Hayim, rompió un concepto erróneo común entre el pueblo judío y cómo ven al Mesías, señaló Israel 365 News.

Basó su explicación en las enseñanzas de Moshé ben Maimón, comúnmente conocido como Rambam (Maimónides). El Rambam es uno de los eruditos de la Torá más prolíficos e influyentes de la Edad Media y es considerado la máxima autoridad en la interpretación de la Biblia.

Maimónides y sus escritos en la Mishné Torá en el capítulo 11 sobre las leyes de los reyes y las guerras. En el libro, el rabino explica que el "Rey Mesías", un descendiente del rey David, se levantará y restaurará el reino de Israel, reunirá a todo el pueblo judío en todo el mundo, y "todos los aspectos de la Torá volverán a ser operativos como lo fueron en el pasado".

El rabino también explica que los sacrificios en el Monte del Templo serán restaurados, al igual que el año sabático.

A pesar de parecer obvio, el rabino Bar-Jaim continúa explicando que la razón por la que el Rambam abrió el capítulo de esta manera es que más adelante en el mismo capítulo (gimmel), Rambam escribe:

"No te imagines por un momento que dice que el Mesías tendrá que realizar milagros que están más allá del funcionamiento normal del día a día del mundo".



El rabino agrega que aquellos que piensan que el Mesías revivirá a los muertos son "tontos". Agrega que al igual que hace 850 años, la mayoría de los judíos creían que el Mesías era un hacedor de milagros, esa es la creencia mayoritaria hoy en día.

"La gente también tiende a creer que parte de este período mesiánico es una agitación completa en términos de cómo funciona el mundo. En otras palabras, la realidad misma sufre una gran transformación. La existencia cotidiana ya no es lo que era el día anterior. Toda la concepción del período mesiánico, de los días del Mesías, y esa comprensión del individuo, la personalidad conocida como el Rey Mesías, esto es una aberración. Esto es simplemente falso. De hecho, es un cuento inmaduro y de hadas y una comprensión muy infantil de lo que son conceptos muy serios y fundamentales en el judaísmo de la Torá".

El rabino usó el ejemplo de Bar-Kokhba, quien Tanna Rabbi Akiva del siglo 1 y muchos otros sabios creían que era el Mesías. Pero una vez que Bar-Kokhba fue asesinado, se dieron cuenta de que él no era el mesías. En ningún momento Rabí Akiva intentó calificar a Bar-Kokhba como un mesías con ninguna realización de milagros. Y aunque Rabí Akiva estaba equivocado en su evaluación de que Bar Kokhba era el mesías, su método de calificarlo como un candidato mesiánico no fue cuestionado por los otros sabios.

El rabino explica que la única diferencia entre la era del Mesías y los otros períodos de la historia es que durante la era mesiánica, el pueblo judío será soberano en la tierra de Israel.

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